Revista especializada La Cuestión Social
La Cuestión Social es una revista académica internacional y arbitrada que ofrece el Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (Imdosoc) con el objetivo de contribuir a la enseñanza, investigación y difusión del Pensamiento Social Cristiano (PSC). La revista publica de forma periódica semestral trabajos originales, inéditos y de actualidad en diversas áreas teológicas, de las ciencias sociales y humanidades sobre los vastos temas que constituyen el PSC. Convocatoria Actual El Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (Imdosoc) invita a la comunidad académica, investigadores, docentes y personas interesadas en la reflexión social a participar en la convocatoria de la revista La Cuestión Social. Un espacio para la publicación de artículos inéditos que dialoguen con los desafíos de nuestro tiempo desde una mirada crítica, ética y comprometida con la transformación social. Consulta la convocatoria vigente y normas de publicación, conoce el tema de esta edición y envía tu artículo. La Cuestión Social es una revista totalmente comprometida con el acceso abierto por lo que no cobra ninguna cuota a autores para el envío de propuestas ni el acceso digital de sus textos para lectores.
Experiencia y reflexión en la Escuela de Doctrina Social de la Iglesia (Imdosoc-Universidad Rafael Landívar). Testimonio
La Doctrina Social de la Iglesia (dsi) constituye una de las expresiones más vivas de la fe cristiana encarnada en la historia. Sin embargo, muchos creyentes suelen reducirla a una dimensión asistencial o filantrópica, vinculada únicamente con la atención a los pobres. Esta percepción parcial ha generado una comprensión limitada del mensaje social del Evangelio. La presente reflexión surge a partir de una experiencia personal: la convocatoria a un curso sobre el pensamiento social de la Iglesia en México, que despertó la inquietud de descubrir si realmente el Magisterio católico habla al respecto de este tema.
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Breve historia del espíritu de liberación en la Iglesia mexicana
Tanto el Vaticano ii como la segunda Conferencia del Episcopado Latinoamericano fueron sostén y fundamento teológico para la práctica de la educación popular de muchas congregaciones religiosas mexicanas en las décadas de los sesenta y setenta del siglo pasado; enfocarse en esta educación no formal (popular) implicó un nuevo estilo de vida religiosa. Este nuevo estilo condujo a muchas de estas comunidades a su inserción en zonas marginadas y, al mismo tiempo, a repensar en una estructura que formara, en lo teológico y en su consagración, sólidamente en su ser y quehacer a las nuevas generaciones. Gracias a estos dos últimos elementos (inserción y nueva estructura formativa), el impacto en muchas comunidades marginales fue significativo y liberador, dada la implementación de la educación al estilo freireano.
La Iglesia chilena en la encrucijada: refugio, voz y reconciliación frente a la dictadura militar
Este estudio examina el rol protagónico de la Iglesia católica chilena en los procesos sociales y políticos, la defensa de los derechos humanos y la justicia transicional. Se argumenta que la actuación de la Iglesia, desde la década de 1960 hasta la postdictadura, superó la respuesta humanitaria, manifestándose en la práctica de los principios del Pensamiento Social Cristiano: dignidad humana, opción preferencial por los pobres y bien común. La inserción en comunidades vulnerables, pese a las diferencias internas del clero, activó el mensaje del Concilio Vaticano ii y de la Conferencia de Medellín. Esto le otorgó credibilidad y el conocimiento clave para su rol en la transición democrática. Durante la dictadura, la Iglesia fue refugio y voz de los sin voz. Ofreció apoyo legal y social a las víctimas de la represión y documentó exhaustivamente las violaciones de derechos humanos, a través de organismos claves como la Vicaría de la Solidaridad y actores regionales. Este trabajo, realizado incluso a costa del martirio de sus miembros, fue clave para la justicia transicional; sus archivos sustentaron los informes Rettig y Valech, los cuales buscaron verdad, justicia, reparación y reconciliación.
Jubileo como memoria viva: reparación espiritual y justicia transicional desde las mujeres buscadoras en México
Este artículo resignifica el Jubileo desde la experiencia de las mujeres buscadoras en México como una categoría teológica, ética y política vinculada a la justicia transicional y la reparación del daño. A partir del Pensamiento Social Cristiano, la teología feminista y una lectura situada de la desaparición forzada, se plantea que la espiritualidad de las mujeres buscadoras constituye una praxis de resistencia, dignidad y reconstrucción comunitaria. El Jubileo es interpretado como memoria viva, tiempo de gracia y horizonte de restitución de la vida, la dignidad y las colectividades compartidas.
Interpretaciones transgresoras. El Éxodo a la Selva y la justicia agraria en Chiapas
Este texto analiza las luchas por la tierra en los Altos de Chiapas y la Selva Lacandona, en México, a lo largo del siglo xx; poniendo en el centro el papel de las interpretaciones religiosas emancipadoras —en particular del Éxodo bíblico— como fuente de imaginación política, organización comunitaria y legitimidad moral en los procesos de justicia agraria. A partir de la homilética radical impulsada por agentes pastorales, las comunidades tseltales, tzotziles, choles y tojolabales resignificaron su experiencia histórica de trabajo forzado, endeudamiento y despojo como una narrativa de esclavitud y liberación, la cual posibilitó tanto la colonización de tierras vírgenes en la selva como la reapropiación directa de fincas en la región de los Altos. El artículo reconstruye el éxodo hacia la selva desde una perspectiva etnográfica e histórica.
En un camino liberador desde el Sur, Diego Pereira Ríos presenta una marcada unidad interna en su multiplicidad. Es un trípode que articula religión, filosofía y educación. Muestra un pensamiento coherente, cuyo hilo conductor es la religiosidad humana vivida por su autor como religión católica; la cual es entendida en su sentido más apegado a sus comienzos históricos: una religión de los pobres y para los pobres, de los que sufren, de las mujeres sometidas con violencia, de los niños explotados, de los negros, de los indios, de los enfermos, de los viejos maltratados o abandonados.
El ambiente idílico que envuelve a los relatos del nacimiento de Jesús hace difícil que sospechemos el trasfondo de crítica política que entrañan. El teólogo alemán Stefan Schreiber propone un acercamiento novedoso al relato lucano del nacimiento de Jesús, que permite vislumbrar nuevos horizontes hermenéuticos al contrastar los primeros dos capítulos del evangelio de Lucas con la ideología de «edad de oro» del Imperio Romano.
Quiero comenzar este comentario con una frase que no salía de mi mente mientras recorría las páginas de este maravilloso libro, “Dios nos ama a todas, todos y todes” sin excluir a nadie, y es ahí donde reside el gran fallo que tienen las religiones, en la incomprensión de la diversidad sexual, pensamientos, sentimientos, concepciones, maneras de comprender el mundo.
Propuestas a la Asamblea Eclesial a partir del análisis de la realidad
El Seminario de Teología del Acontecimiento, con más de 25 años de sesionar sobre los Signos de los Tiempos bajo la hermenéutica y método propio del Pensamiento Social Cristiano, entendemos que el Kairós que representa la Asamblea eclesial convocada por el CELAM es una llamada para ir haciendo un “nosotros cada vez más amplio” y buscar nuevas oportunidades para nuestros hermanos descartados, víctimas de la violencia y la exclusión social y económica.
El artículo de Juan Carlos Scannone “La Ética Social del Papa Francisco. El Evangelio de la misericordia según el espíritu de discernimiento” presenta la misericordia como el principio hermenéutico del pensamiento y del pontificado del Papa Francisco anclando este principio desde la teología trinitaria, pasando por la eclesiología postconciliar hasta desembocar en la pastoral concreta.
Sentidos del sufrimiento durante la pandemia a partir de Job
El libro de Job ha marcado la historia de la literatura por su género de novela sapiencial, la antropología por el tema del sufrimiento y las pérdidas de un hombre, el juicio a la doctrina de la retribución y el deseo de salir de ella y la espiritualidad por el sufrimiento del inocente. Todo ello se hace vigente en tiempos de cuarentena por la pandemia de la Covid 19, por las consecuencias personales, familiares, sociales y económicas, donde se levanta el clamor hacia Dios para preguntarle el porqué del sufrimiento. El texto aborda la novela de Job en el capítulo 42, para encontrar cuatro sentidos del sufrimiento; es decir, cuatro para qué puede servir el sufrimiento y sus maneras de vivirlo en la actualidad.
La conmemoración de la primera encíclica social Rerum Novarum, que permite el posterior desarrollo de la Doctrina Social de la Iglesia, es una buena oportunidad para tratar algunos asuntos no del todo resueltos y que se requiere profundizar. El Pensamiento Social Cristiano, ahora se encuentra ante Cosas Nuevas, que tiene que considerar en su reflexión y diálogo, se trata de una cibercultura en donde la Inteligencia Artificial y las nuevas tecnologías son los grandes actores del presente y futuro de la humanidad.
La sencillez de la idea y la complejidad de la práctica
El salario digno es una de las “cosas nuevas” presentes en la encíclica Rerum Novarum. El presente artículo explora los principios y componentes del salario digno a la luz del magisterio social de la Iglesia, la importancia del pensamiento personalista con relación al trabajo y la complejidad que representa atender la exigencia práctica en el mundo contemporáneo. Posteriormente, se explora la exhortación del Papa Francisco a combatir la cultura del descarte y a la construcción de una nueva economía inclusiva fundada en la fraternidad que promueva el trabajo, el salario y la vida digna.
Quadragesimo Anno Celebración y Compromiso
El Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (Imdosoc) celebra, en 2023, su cuarenta aniversario. La iniciativa, tan original como creativa, nacida, madurada y desarrollada todos estos años, ha dado frutos en diversos campos.
Trazos para una teología política descolonial
La colonialidad del poder operante en la modernidad —como la denominó Aníbal Quijano— no sólo supone la dominación colonial, capitalista, racista y eurocéntrica operante desde el siglo xvi en el sistema-mundo moderno, sino que también señala una manera de ejercer el poder por medio de la secularización y la supuesta separación de las esfera,s de lo sagrado y lo profano.
El desarrollo y la democracia vistos desde la doctrina social cristiana
En este artículo se comparan los conceptos de pobreza, desarrollo y democracia en distintas encíclicas, partiendo del pensamiento de León XIII; en especial, se analizan algunas ideas propuestas por el papa Francisco. El objetivo es analizar la visión sobre el gobierno democrático, las políticas públicas y la acción de las empresas privadas en la promoción del desarrollo.
El papa Francisco propuso en 2015 un proyecto de recreación cristiana en línea de recuperación ecológica (Laudato si’). Ha vuelto a proponer (2020-2022) otro proyecto clave de tipo teológico y social, centrado en la renovación de la iglesia desde una perspectiva de sinodalidad, es decir, de planteamiento y solución de los problemas en una línea de diálogo y camino compartido (synhodos) entre todos los creyentes. De esta manera, el Papa vuelve a los principios de la experiencia religiosa, entendida en forma de construcción sacral de la sociedad. El texto que aquí se presenta expone los principios y elementos históricos, sociales y cristiano de dicho proyecto.
La migración en el pensamiento del papa Francisco
En este artículo trataremos de ilustrar el magisterio social del papa Francisco, a partir del análisis del fenómeno migratorio, considerado un verdadero kairós para el momento presente y el futuro de la Iglesia. Un magisterio que nos invita continuamente a convertir la forma mentis, es decir, la capacidad de dejarse iluminar y guiar por el Espíritu Santo para entrar cada vez más profundamente en el misterio del Dios-Trinidad.
Desplegar el mapa: itinerario de la reforma del papado en un mundo en cambio
El papa Francisco lanzó en su documento programático Evangelii Gaudium (2013) una llamada a la “conversión del papado”. Este artículo propone precisar cuáles son los alcances de esta reforma, indagando en su compleja teología. Se propone un itinerario que va desde el Concilio Vaticano II hasta la publicación de la Constitución Apostólica Praedicate Evangelium (2022) y las expectativas a futuro.
Futuro y futuridad en la teología del papa Francisco
En este ensayo propongo explorar la dimensión utópica del pensamiento de Francisco, haciendo foco en las características de las figuraciones de futuro de su teología y analizando sus vinculaciones con el catolicismo social y la teología del pueblo. Francisco no sólo propone volver a imaginar alternativas de futuro, sino además considera que debemos hacerlo aprendiendo de la historia política contemporánea.
La parresía profética del papa Francisco: su legado y visión para la Iglesia del siglo XXI
El pontificado de Francisco se ha distinguido por su llamado y liderazgo de salir al encuentro y diálogo de quienes están en las periferias de la Iglesia y de la sociedad. Desde su experiencia como jesuita, su asimilación del Concilio Vaticano II, y sus contribuciones en la Celam, el papa Francisco hace un llamado y ejemplifica cómo proclamar el evangelio con parresía, con audacia y creatividad. Éste es el hilo conductor de sus documentos pontificios y que ahora nos atrevemos a desglosar.
El género se ha vuelto importante en los estudios Yorùbá no por tratarse de un producto de la vida social Yorùbá, sino porque su pasado y presente se tradujeron al inglés para servir al modelo occidental de raciocinio corporal.
Presentación de la encíclica Fratelli tutti
Fratelli tutti (2020) es la segunda encíclica social del papa Francisco (Laudato si’, 2015) y la tercera de su pontificado (Lumen fidei, 2013). En ella, el Papa toca temas de fraternidad y de amistad civil en un proyecto no sólo para la Iglesia, sino también para la sociedad y el mundo. Su magisterio se inserta en la tradición del Magisterio Social de la Iglesia, que data de hace 130 años.
Paul Ricoeur en el magisterio de Francisco
Es sabido que Paul Ricoeur, filósofo y antropólogo francés, es conocido por su estudio para conjugar la descripción fenomenológica con la interpretación hermenéutica. Ricoeur no renuncia a los aportes de la fenomenología ni a la hermenéutica, sino que, para algunos académicos, su filosofía se sitúa en una encrucijada con tres grandes corrientes del pensamiento contemporáneo: la filosofía reflexiva francesa, la continental europea y la filosofía analítica anglosajona.
Antes que nada, déjenme agradecer a los amigos de Instituto Mexicano de Doctrina Social Cristiana (Imdosoc) por haberme invitado a impartir esta conferencia inaugural de la Maestría en Pensamiento Social Cristiano de 2021, ofrecida con la Universidad Católica Lumen Gentium.
Fratelli Tutti: Recortes para una política emancipatoria
Fratelli Tutti (2020) es un documento basto en el cual la reflexión política se encuentra latente a lo largo de sus líneas. Desde la perspectiva de la teoría política y social contemporánea esta reflexión puede ser sometida a prolongaciones y revisión crítica. El estudio que propongo, el hilo conduce por las concepciones de la política en la encíclica, del yo y el otro que participan en ella, de los significados de la comunidad política, para aterrizar en sus consideraciones sobre el populismo, el liberalismo y la globalización.
La dialéctica del mundo cerrado-abierto en el papa Francisco: ¿Fratelli tutti o nemici tutti?
La Encíclica Fratelli tutti irrumpe en el sistema-mundo capitalista con un bello poema a la fraternidad. La ética del egoísmo no ha podido solucionar los problemas que atañen en el mundo hoy, por lo que el papa Francisco invita a ver en dónde se ha olvidado. La “amistad social”, en este ámbito, ofrece una alternativa ante la vulnerabilidad de las relaciones sociales.
El discernimiento evangélico y pastoral de las situaciones históricas y de sus complejidades nos invita —a partir del dato investigado y registrado con precisión— a ir hacia el reconocimiento de los retos y llamadas que el Señor hace oír para interpelar nuestra libertad responsable en medio de situaciones históricas determinadas. Pero también con el fin de comprometer nuestra condición de discípulos misioneros, llamados a ser sal y luz del mundo, fermento de una nueva comunidad y, como pueblo de Dios, sacramento de salvación en medio de la sociedad.
La Filosofía del Derecho en la Tradición Judeocristiana
Este texto se propone investigar el pensamiento jurídico judeocristiano con el objetivo de establecer algunas claves analíticas que, en su caso, nos permitan ubicar su posible filosofía del derecho y destacar sus aspectos más característicos.
El presente texto se centra en la horrible realidad actual de la violencia, así como en la respuesta que se le puede dar desde la vida religiosa. A lo largo de mi reflexión, me referiré a dos realidades actuales muy importantes de violencia, de orden distinto: la violencia en México y la guerra de Ucrania.